وفهارس المخطوطات وغيرها يصعب إحصاؤها ، كان قد استخرجها هو رحمه اللّه وسجّلها على ظهر كتبه . وتمتاز أعماله رضوان اللّه عليه بالدقّة الكاملة والشمولية الوافية والإحاطة بالمطلب من جوانب عديدة ، فتعدّ آثاره في الرعيل الأوّل من بين المؤلّفات حتّى أنّها صارت مرجعا في حياته « 1 » . منها تحقيق هذا السفر البيبيوغرافي الخالد « فهرست كتب الشيعة ومصنّفيهم » لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي رضوان اللّه عليه ، ذكره المحقّق الطباطبائي قدّس سرّه في عداد أعماله في ترجمة نفسه من كتابه « الغدير في التراث الإسلامي » وقال : ( قمت بمقابلته على أكثر من عشر نسخ من أحسن ما يوجد من مخطوطاته وسجّلت اختلافاتها بالهامش ، وكلّى أمل أن يوفّقني اللّه سبحانه لإنجازه ونشره ، إنّه خير موفّق ومعين ، وهو السميع المجيب ) « 2 » . ولكن حال الأجل دون ذلك الأمل ، فكان رحمه اللّه قد نسخ الكتاب بخطّه الرائع ، وقابله مقابلة دقيقة جدّا على عشرة نسخ نفيسة من الفهرست ، وقوّم نصّه ، ولم يمهله الأجل لإنجاز تحقيقه والتعليق على مبهماته . . . إلّا قليلا ، فترى في بعض صفحات الكتاب قد علّق رحمه اللّه على موارد منه ، وأورد مصادر ترجمة بعض المترجمين ، ونقل أقوال الآخرين في جرحهم أو تعديلهم ، كأنّه كتبها استطرادا .

--> ( 1 ) انظر عن مؤلّفاته وأعماله ما كتبه : المحقق الشيخ فارس تبريزيان في « المحقّق الطباطبائي وعطاؤه الفكري الخالد » ، والأستاذ صائب عبد الحميد في « السيد عبد العزيز الطباطبائي عملاق رحل » ، في « المحقّق الطباطبائي قدّس سرّه في ذكراه السنوية الأولى » : 1 / 55 - 173 و 179 - 205 . ( 2 ) الغدير في التراث الإسلامي : 243 .